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于《时空之秘》一文中，丁某引民初子平大师徐乐吾之文言”星命之学源于五星”，又藉四库全书总纂官纪晓岚《阅微草堂笔记》之考证说明当年徐子平仿李虚中之事，其中引唐文人引用星学之文，说明了唐一代命学实为五星之学，子平八字则在五代以后才彷占星而有此八字之学。

　　其实答案是，除紫微斗数以外，都是用太阳历来论命的，为何呢？以八字为例最直接，那就是大家论命拿出阴历生辰给命理师时，命理师都会拿出万年历帮大家排八字，不期中大家也会发现有时排出的月份与大家所提出的月份是不同的。西安有没有比较好的起名大师西安起名字的地方哪里有

　　于是提出疑问后，大部份获得到的答案会是，八字之成立，最重要的方法便是月柱提纲，也就是真正的生辰，特别是月份的确认，必需是依节气而上运之月份，所以会与我们本来的月份或有不同的原因。

　　为何大家农历的生日会与节气的生日有不同呢？如果老师是一位”知其然，不知其所以然”的老师的话，便会告诉你中国人算命是用阴历的，但大家问问自己，大家可知”农历”的清明节是何时呢？注意哦～我问的是农历哦～相信大家都不知道，因为每年清明都在农历不同的日子。

　　但是若问大家清明节是国历的几月几日，相信大家都会说是国历的四月五日。为何清明节每年的国历皆相同呢？不止是清明节，其他的节气亦然，每年国历皆相同，因为节气是中国人的太阳历。

　　所以八字安排第一步要用太阳历定月份，然后所得八字始得正确之法，是不是说明了八字其实是用太阳历来论命呢？除紫微斗数之外，其他用术很重视的月建、月将等神煞，一样要依节气然后才能确定的方式，是不是一样是用太阳历呢？

　　相信大家知道八字安月份，全凭节气而来，所以必然也知起上运法有距节气多少日，然后每隔三日算一岁之法，然后可知此八字几会上运。

　　为何八字起运每三日算一岁呢？不解。然大家看下图，古星学一宫三十度，每宫之中共分十格，一格易言之是3度，而古历法论太阳行度约略值是一日行一度，于是这三度是不是就是三日呢？好巧哦～

　　为何古星学会有这三日一岁之法呢？原因很简单，见于蒋大鸿天元五歌的第五造命歌曰”十二宫中三十度，大约六度是分疆；盈缩授时毫末细，量天广尺未能量”。

　　古星学为何称推步呢？因为星度之得知，主要来自于官方皇历之公布，而后民间推算星度者，便依官方公布的星度以简单推算之法，一步一步地在量天尺上算出所算之日与公布星度数的约略置。

　　相信大家应知这样的计算相当粗糙，所以精准度有问题而必需有误差容许度的存在，特别是若在星度入宫太浅或太深时（即某地支或星座0～2度太浅、27～29度太深），便有可能因计算的误差值存在而推算错误，故一般星家遇此太浅或太深之度时，便有不用其宫或星之举。

　　这便是天元歌言：”盈缩授时毫末细，量天广尺未能量”的由来，也是古星盘为何会有三日一岁的由来，这三日全因古星学计算粗糙而三度修正内许度之故（当然还有一些人文之理在其中，此略）。

　　学理不同，不能混用，就好像数学的计算，只要单位不同，就不能混合计算一样，故而只要月建的学理是正确的，单用月建的术用当然也是正确的，但如果历法的月建要用到天文的日缠，除非各位找到了转换的方法（转换之法，古人有留数据，学院课程教有缘之人），若直接的混用，那结果当然是错误的。